{"id":583,"date":"2013-05-16T23:15:28","date_gmt":"2013-05-16T23:15:28","guid":{"rendered":"http:\/\/artapolitica.ro\/?p=583"},"modified":"2013-05-16T23:15:28","modified_gmt":"2013-05-16T23:15:28","slug":"cine-se-teme-de-asumarea-masacrului-de-la-odesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/2013\/05\/16\/cine-se-teme-de-asumarea-masacrului-de-la-odesa\/","title":{"rendered":"Cine se teme de asumarea masacrului de la Odesa?"},"content":{"rendered":"

de Valentina Iancu \u0219i David Schwartz<\/strong><\/p>\n

One World Rom\u00e2nia – Odessa \/ 2013<\/em><\/p>\n

Un film de Florin Iepan<\/em><\/p>\n

Proiectul de documentare Odessa[1]<\/b><\/a> <\/b>al lui Florin Iepan s-a materializat, dup\u0103 4 ani de lucru, \u00eentr-un film experimental, activist \u0219i profund politic, care chestioneaz\u0103 societatea contemporan\u0103 rom\u00e2neasc\u0103. Pu\u0219i fa\u021b\u0103 \u00een fa\u021b\u0103 cu eviden\u021ba istoriei, oamenii, \u00een special figurile publice, se retrag,\u00a0 evit\u0103 asumarea deplin\u0103 \u0219i pozi\u021bionarea critic\u0103. Documentarul nu este istoric. Crimele ordonate de mare\u0219alul Antonescu sunt asumate ca atare, prezentate succint \u0219i clar, ca punct de plecare pentru cercetarea social\u0103 care reprezint\u0103 subiectul de facto <\/i>al filmului. Privim extensia \u00een contemporan a mitului unei na\u021biuni cu o istorie curat\u0103, o istorie despre care Adrian Cioroianu, decanul Facult\u0103\u021bii de Istorie, afirma recent c\u0103 nu avem motive s\u0103 ne ru\u0219in\u0103m<\/a>.<\/span><\/p>\n

\u00cencep\u00e2nd din 2009, proiectul Odessa<\/b> <\/i>a trecut prin mai multe etape, care au direc\u021bionat parcursul filmului spre o oper\u0103 deschis\u0103, cu un caracter permanent non-finit. Florin Iepan alege un subiect delicat din istoria Rom\u00e2niei, masacrul de la Odesa, pe care \u00eencearc\u0103 s\u0103-l aduc\u0103 \u00een aten\u021bia publicului \u0219i s\u0103 provoace reac\u021biile unor reprezenta\u021bi ai statului pu\u0219i fa\u021b\u0103 \u00een fa\u021b\u0103 cu asumarea trecutului. \u00cen cadrul festivalului One World Romania<\/b> din 2011, la o prim\u0103 proiec\u021bie urmat\u0103 de dezbateri aprinse, Iepan anun\u021ba publicul c\u0103 \u00ee\u0219i dore\u0219te s\u0103 realizeze o campanie de con\u0219tientizare a Holocaustului, ceea ce a reu\u0219it mai degrab\u0103 cu ajutorul hazardului, dup\u0103 cum vedem \u00een varianta prezentat\u0103 \u00een 2013. \u00cen mijlocul unui conflict \u00eentre liderii Realitatea TV, subiectul filmului ajunge pentru scurt timp \u00een aten\u021bia mass-media. Reac\u021biile \u0219i impactul r\u0103m\u00e2n nesemnificative. Odessa<\/b> <\/i>\u00een varianta 2013 confrunt\u0103 spectatorul cu pozi\u021bia oficial\u0103 a politicienilor, jurnali\u0219tilor \u0219i oamenilor de cultur\u0103 privind asumarea istoriei. Masacrul de la Odesa devine un pretext pentru chestionarea ignoran\u021bei aproape generalizate \u00een fa\u021ba momentelor negre ale istoriei na\u021bionale. Metoda pe care o alege, evident inspirat\u0103 de documentaristul american Michael Moore, este provocarea direct\u0103, at\u00e2t a persoanelor publice, c\u00e2t \u0219i a spectatorilor. Nara\u021biunea este construit\u0103 ca o radiografie par\u021bial\u0103 a discursului nega\u021bionist, retrograd-anticomunist \u0219i ignorant-\u00eemp\u0103ciuitor fa\u021b\u0103 de fascism al multor elite politice \u0219i culturale rom\u00e2ne\u0219ti.<\/p>\n

Iepan caut\u0103 \u0219i incit\u0103 dezbateri spontane \u00een diferite momente,\u00a0 intervine liber \u00een evenimente organizate, provoc\u00e2nd un r\u0103spuns \u0219i o pozi\u021bionare vizavi de subiectul pe care \u00eel urm\u0103re\u0219te, fiind de cele mai multe ori respins agresiv. Documentarul este construit dintr-un dialog permanent cu oficialit\u0103\u021bi ale statului rom\u00e2n, una dintre revendic\u0103rile prezentate \u00een film referindu-se la asumarea crimelor ordonate de mare\u015falul Antonescu la nivel de stat \u0219i realizarea unui monument la Odesa, \u00een memoria celor peste 22 de mii de victime. \u00cencercarea de a de-construi mitul eroului anticomunist proiectat asupra criminalului de r\u0103zboi, marionet\u0103 a Germaniei naziste \u0219i responsabil de masacre \u00eempotriva umanit\u0103\u021bii, mare\u0219alul Antonescu, este un demers necesar \u00een Rom\u00e2nia contemporan\u0103.<\/p>\n

Traseul lui Iepan este redat cu un ironic haz de necaz care pune la zid nep\u0103sarea de care se love\u0219te de fiecare dat\u0103. Situa\u021biile cu care se confrunt\u0103 regizorul \u00een \u00eencercarea de a ob\u021bine un r\u0103spuns despre pozi\u021bia oficial\u0103 a Rom\u00e2niei privind masacrul de la Odesa frizeaz\u0103 de cele mai multe ori absurdul. Prezen\u021ba \u00een Rom\u00e2nia a domnului Mihail Zaslavsky, ultimul supravie\u021buitor al pogromului de la Odesa, s-a suprapus anivers\u0103rii regelui Mihai, coinciden\u021b\u0103 nefericit\u0103 pentru impactul scontat de Iepan, dar abil r\u0103sturnat\u0103 \u00een favoarea chestion\u0103rii lipsei de interes a autorit\u0103\u021bilor. Indiferen\u0163a Casei Regale, a c\u0103rei reprezentant\u0103 afirm\u0103, \u00eentr-unul dintre cele mai savuroase momente din film, c\u0103 \u201eRegele nu vorbe\u015fte despre istorie, regele face istorie \u0219i este istorie\u201d, este \u00eent\u00e2rit\u0103 \u015fi de al\u0163i intelectuali sus\u021bin\u0103tori ai monarhiei. Iepan intervine \u00een cadrul unei conferin\u021be monarhiste, cer\u00e2nd istoricilor prezen\u021bi \u00een sal\u0103 s\u0103 asculte povestea domnului Zaslavsky. Reac\u021bia acestora este simptomatic\u0103: nimeni nu are disponibilitatea de a r\u0103spunde pozitiv acestui demers! Istoricul Adrian Cioroianu a \u00eenceput s\u0103 vorbeasc\u0103 peste domnul Zaslavsky, acuz\u00e2ndu-l pe Iepan de \u201dteribilism\u201d. Andrei Muraru[2]<\/a> l-a agresat verbal pe regizor, som\u00e2ndu-l s\u0103 p\u0103r\u0103seasc\u0103 sala, \u00eempreun\u0103 cu domnul Zaslavsky. Este frapant \u0219i excelent surprins \u00een film modul \u00een care intelectualii din sal\u0103 au r\u0103mas dezinzeresa\u0163i \u0219i complet lipsi\u021bi de respect fa\u021b\u0103 de persoana \u0219i de experien\u021ba traumatic\u0103 a ultimului supravie\u021buitor al mascacrului.<\/p>\n

La fiecare proiec\u021bie, Florin Iepan afirm\u0103 faptul c\u0103 nu \u00eencearc\u0103 s\u0103 realizeze un documentar istoric despre masacrul de la Odesa, ci un studiu antropologic despre asumare \u0219i memorie \u00een sfera public\u0103 din Rom\u00e2nia. Iese din tiparele documentarului conven\u021bional de tip BBC \u0219i construie\u0219te un film despre un regizor rom\u00e2n de film documentar care face un film.\u00a0 Foarte personal \u0219i suprasaturat de prezen\u021ba regizorului, uneori cu estetiz\u0103ri gratuite \u0219i auto-victimiz\u0103ri facile, filmul lui Florin Iepan reu\u0219e\u0219te totu\u0219i s\u0103 intrige \u0219i s\u0103 provoace dezbateri aprinse.<\/p>\n

Contest\u0103rile care i-au fost aduse la dezbaterile din sal\u0103 au fost \u00een general legate de o \u00een\u021belegere echivoc\u0103 a subiectului ales. Istorici prezen\u021bi la proiec\u021bie i-au repro\u0219at c\u0103 nu a f\u0103cut un film istoric, \u00een parametrii documentarului clasic, de\u0219i Iepan nu \u0219i-a propus un astfel de film.<\/p>\n

Criticile au venit dinspre dou\u0103 direc\u021bii diferite, ambele problematice. Pe de-o parte, anticomuni\u0219ti clasici au reclamat faptul c\u0103 ar fi fost mai nimerit un film despre fenomenul Pite\u0219ti, confirm\u00e2nd faptul c\u0103 eludarea evenimentelor de la Odesa este \u00een str\u00e2ns\u0103 leg\u0103tur\u0103 cu legitimarea anticomunismului post-factum \u0219i proiectarea tuturor crimelor \u0219i ororilor asupra perioadei comuniste. Intr\u00e2nd \u00een zona ridicolului, un istoric din sal\u0103 a afirmat chiar c\u0103 cel mai negru eveniment din istoria Rom\u00e2niei nu ar fi fost masacrul de la Odesa, ci \u201dduminica orbului\u201d[3]<\/a>. \u00a0De cealalt\u0103 parte, unii spectatori \u0219i-ar fi dorit s\u0103 vad\u0103 filmul ororilor masacrului prezentate c\u00e2t mai am\u0103nun\u021bit. Ori tocmai aceasta ar fi fost cea mai facil\u0103 capcan\u0103 a unui astfel de documentar. \u00cens\u0103 filmul lui Florin Iepan \u0219i-a propus o perspectiva antropologic\u0103, nicidecum istoric\u0103, care s\u0103 nasc\u0103 discu\u021bii \u0219i, ideal, s\u0103 devin\u0103 punct de plecare pentru ac\u021biuni viitoare. Dezbaterile \u00eenscrise \u00een parametrii \u201cacademism\u201d versus \u201cexperiment\u201d \u00een opera de art\u0103 demonstreaz\u0103 dificult\u0103\u021bile cu care unii intelectuali se confrunt\u0103 \u00een receptarea activismului prin mijloace artistice. Era nevoie de un documentar clasic? Posibil, dar subiectul ales de Iepan este receptarea istoriei \u00een Rom\u00e2nia contemporan\u0103 iar inten\u021bia acestui film este aceea de a provoca spectatorul s\u0103 reflecteze \u0219i s\u0103 se pozi\u021bioneze.<\/p>\n

\n

\"\"<\/a>\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\n
\n

[1]<\/a> Despre masacrul \u00eempotriva popula\u021biei evreie\u0219ti, organizat de armata rom\u00e2n\u0103 \u00een Odesa ocupat\u0103, \u00een 1942.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[2]<\/a> Devenit \u00eentre timp pre\u0219edinte al Institutului de Investigare a Crimelor Comunismului \u0219i Memoria Exilului Rom\u00e2nesc.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[3]<\/a> Duminica de 20 mai 1990, c\u00e2nd Ion Iliescu a fost ales pre\u0219edintele Rom\u00e2niei.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

de Valentina Iancu \u0219i David Schwartz One World Rom\u00e2nia – Odessa \/ 2013 Un film de Florin Iepan Proiectul de documentare Odessa[1] al lui Florin Iepan s-a materializat, dup\u0103 4 ani de lucru, \u00eentr-un film experimental, activist \u0219i profund politic, care chestioneaz\u0103 societatea contemporan\u0103 rom\u00e2neasc\u0103. Pu\u0219i fa\u021b\u0103 \u00een fa\u021b\u0103 cu eviden\u021ba istoriei, oamenii, \u00een special figurile publice, se retrag,\u00a0 evit\u0103 asumarea deplin\u0103 \u0219i pozi\u021bionarea critic\u0103. Documentarul nu este istoric. Crimele ordonate de mare\u0219alul Antonescu sunt asumate ca atare, prezentate succint \u0219i clar, ca punct de plecare pentru cercetarea social\u0103 care reprezint\u0103 subiectul de facto al filmului. Privim extensia \u00een contemporan…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[93],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/583"}],"collection":[{"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=583"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/583\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=583"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=583"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=583"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}