{"id":5505,"date":"2018-06-30T15:48:00","date_gmt":"2018-06-30T15:48:00","guid":{"rendered":"http:\/\/artapolitica.ro\/?p=5505"},"modified":"2018-06-30T15:48:00","modified_gmt":"2018-06-30T15:48:00","slug":"ce-ramane-stabil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/2018\/06\/30\/ce-ramane-stabil\/","title":{"rendered":"Ce r\u0103m\u00e2ne stabil"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

de grupul h.arta<\/strong><\/p>\n

Lucr\u0103m \u00eempreun\u0103 \u00een grupul h.arta din 2001. Terminaser\u0103m Facultatea de Arte \u0219i aveam un puternic sentiment de inadecvare pentru c\u0103 ceea ce studiaser\u0103m (o art\u0103 care nu avea nicio leg\u0103tur\u0103 cu realitatea tr\u0103it\u0103) era foarte departe de ceea ce ne doream s\u0103 facem (o practic\u0103 artistic\u0103 care s\u0103 reflecteze asupra vie\u0163ilor noastre concrete, asupra \u00eentreb\u0103rilor \u0219i contradic\u0163iilor vie\u0163ilor noastre reale). Am \u00eenceput s\u0103 lucr\u0103m \u00eempreun\u0103 pornind de la aceast\u0103 intui\u0163ie c\u0103 arta ar trebui s\u0103 fie un instrument de analiz\u0103, reflec\u0163ie \u0219i ac\u0163iune asupra realit\u0103\u021bii. Acest fir ne-a condus practica \u00een to\u0163i ace\u015fti ani, \u00een care am creat con\u021binuturi \u0219i infrastructur\u0103 pentru spa\u021bii de art\u0103, am scris diverse texte \u0219i c\u0103r\u021bi cu utilitate pedagogic\u0103, am f\u0103cut lucr\u0103ri de art\u0103 \u0219i ac\u0163iuni care nu \u0219i-au dorit s\u0103 se integreze \u0219i s\u0103 se catalogheze ca fiind art\u0103 sau atitudine civic\u0103. Am lucrat cu institu\u0163ii de art\u0103 \u0219i ne-am creat propriile structuri, am lucrat pe strad\u0103, \u00een \u0219coli, \u00een cartierul unde locuim. Am desenat, brodat, scris, filmat, am cultivat o gr\u0103din\u0103. Am lucrat \u00een diferite formate, \u00een diferite contexte, \u00een diferite colabor\u0103ri, \u00eencerc\u00e2nd mereu s\u0103 chestion\u0103m \u0219i s\u0103 analiz\u0103m care este rolul nostru \u00een structurile \u00een care lucr\u0103m, \u00een ce fel contribuim la o schimbare sau, dimpotriv\u0103, \u00een ce fel sus\u0163inem un sistem de ierarhii \u0219i nedrept\u0103\u021bi la care contribuim cu to\u0163ii.<\/p>\n

Acum 17 ani, c\u00e2nd am \u00eenceput s\u0103 lucr\u0103m \u00eempreun\u0103, peisajul era diferit \u0219i acela\u015fi. Arta contemporan\u0103 era \u00eenc\u0103 ceva ce se inventa cu privirile a\u0163intite spre \u201eVest\u201d. Periferie, de-sincronizare, margine, \u00een afar\u0103, \u00een urm\u0103, inadecvare. L\u0103sa\u021bi pe dinafar\u0103 \u00een timp ce perioada socialist\u0103 era v\u0103zut\u0103 ca un gol, o pauz\u0103, o parantez\u0103 \u00een Istorie. Bine\u00een\u021beles c\u0103 acest sentiment de izolare avea \u0219i cauze foarte concrete, legate de grani\u0163e, condi\u0163ii financiare \u0219i politice dar era, \u00een acela\u015fi timp, mai mult de-at\u00e2t. \u00cen timp ce arta oficial\u0103 era \u00eenc\u0103 dominat\u0103 de idei conservatoare, neo-ortodoxe, \u00een timp ce discursurile publice \u0219i via\u021ba cultural\u0103 erau inundate de idei ultra-conservatoare, declarat anti-feministe \u0219i homofobe, arta contemporan\u0103 p\u0103rea s\u0103 fie un teritoriu \u00een care ceea ce ai putea explora ar avea nu doar o importan\u021b\u0103 artistic\u0103 \u0219i cultural\u0103, dar \u0219i o conota\u0163ie etic\u0103. Echivalam arta contemporan\u0103 cu un teritoriu al libert\u0103\u021bii \u0219i frondei \u00een care toate intui\u0163iile despre ceea ce este echitabil pot lua o form\u0103 activ\u0103. Dar am devenit totu\u015fi con\u015ftiente, \u00een urm\u0103torii ani, de compromisurile \u0219i contradic\u0163iile inerente artei contemporane \u0219i structurilor ei.<\/p>\n

Dup\u0103 17 ani, peisajul e diferit \u0219i acela\u015fi. \u00cen timp ce \u201eVestul\u201d a fost par\u0163ial dezvr\u0103jit, totu\u015fi auto-inferiorizarea \u0219i auto-colonizarea sunt \u00eenc\u0103 acolo. Capitala European\u0103 a Culturii, bienale care \u00ee\u0219i asum\u0103 cu m\u00e2ndrie modelele vestice \u0219i \u00eentre\u021beserea cu capitalul. Sub presiunea raport\u0103rii la \u201edemocra\u0163iile vestice\u201d, rasismul, homofobia, ideile ultra-conservatoare \u0219i anti-feministe nu mai sunt a\u0219a de acceptabile \u00een sfera culturii oficiale (de\u015fi abund\u0103 \u00een continuare \u00een discursurile publice \u0219i la nivelul vie\u0163ii cotidiene). Dar, de\u015fi ascunse sub o pojghi\u0163\u0103 de limbaj corect, ideile conservatoare sunt \u00eenc\u0103 acolo, fiind \u00een mod vital necesare capitalului, fiind mediul \u00een care capitalismul \u00eenflore\u0219te peste tot \u00een lume. Arta contemporan\u0103, \u00een complicitatea ei inextricabil\u0103 cu capitalul, nu ni se mai pare de mult\u0103 vreme ca fiind teritoriul curat \u0219i limpede al echit\u0103\u0163ii.<\/p>\n

Dup\u0103 17 ani, \u00een punctul acesta al muncii \u0219i vie\u0163ii noastre \u00eempreun\u0103, ce r\u0103m\u00e2ne la fel, ce r\u0103m\u00e2ne solid? Mai este arta un instrument util? Mai exist\u0103 \u00een art\u0103 s\u0103m\u00e2n\u021ba de entuziasm, posibilitate \u0219i speran\u0163\u0103 \u0219i mai poate ea s\u0103 dea roade?<\/p>\n

Dup\u0103 17 ani, peisajul artei pare din ce \u00een ce mai sufocant. Spa\u0163iul \u00een care sim\u0163im c\u0103 putem ac\u0163iona \u00een teritoriul artei e tot mai str\u00e2mt. Presiunea capitalului a colonizat aproape complet domeniul artei. Aproape toate proiectele \u00een care am putea lucra trezesc aceea\u0219i dilem\u0103. \u00centrebarea \u201eCe alegi \u00eentre pericolul invizibilit\u0103\u021bii \u0219i pericolul \u00eencorpor\u0103rii?\u201d e aceea\u015fi de foarte mult\u0103 vreme doar c\u0103, \u00een ultimii ani, r\u0103spunsul se dovede\u015fte a fi, din ce \u00een ce mai des, c\u0103 pericolul real e cel al complicit\u0103\u021bii cu capitalul \u0219i c\u0103 \u00een echilibrul dintre avantaje, compromisuri \u0219i riscuri, alegerea relativei invizibilit\u0103\u021bi se dovede\u015fte din ce \u00een ce mai des a fi cea corect\u0103. Adesea, refuzul par\u0163ial al artei, refuzul de a face jocurile capitalului care se legitimeaz\u0103 prin art\u0103, se dovede\u015fte a fi mai util dec\u00e2t arta.<\/p>\n

\"harta_mediu\"<\/p>\n

Natura din apartamentul nostru<\/em><\/h2>\n

h.arta, 2016<\/em><\/p>\n

\u00a0De la st\u00e2nga la dreapta, de sus \u00een jos: Epipremnum Pinnatum (Planta telefon), Solanum Betaceum (Tamarillo\/Ro\u0219ia copac), Syngonium Podophyllum, Kalanchoe-ro\u015fie\/ portocalie, Begonia semperflorens-ro\u015fie, Aloe Vera, Ocimum Basilicum (Busuioc), Dracaena Marginata, Aglaonema Nebulosum, Tillandsia Cyanea, Phalaenopsis (Orhideea fluture), Vriesea Splendens, Epipremnum Pinnatum (Planta telefon), Geranium Sanguineum, Epiphyllum (Cr\u0103ciunel), Begonia Semperflorens-roz, Gossypium (r\u0103saduri bumbac: Nankeen, Erlene’s Green, Red Foliated White), Solanum Lycopersicum (r\u0103saduri ro\u015fii: Orange Oxheart, Negre Ch Dc, Cherry Orange), Spathiphyllum (Crinul p\u0103cii), Talinum Paniculatum (r\u0103sad Jewels of Opar), Tagetes Lucida (r\u0103sad Mexican Mint Marigold), Sanguisorba Minor (r\u0103sad Burnet\/Sorbestea), Chlorophytum Comosum (Planta p\u0103ianjen), Gossypium (r\u0103saduri bumbac: Arkansas Green Lint), Melothria Scabra (r\u0103sad Cucamelon), Gossypium (r\u0103saduri bumbac: Mississippi Brown), Solanum Lycopersicum (r\u0103saduri ro\u015fii: Cherokee Purple), Homo sapiens sapiens-Maria Crista, Canis familiaris-Lulu, Homo sapiens sapiens-Rodica Tache, Canis familiaris-Souris, Homo sapiens sapiens-Anca Gyemant, Canis familiaris-Cici.<\/em><\/p>\n

Dup\u0103 17 ani, ce r\u0103m\u00e2ne solid? Am scris urm\u0103torul fragment \u00een 2010, dar define\u015fte \u00eenc\u0103 perfect practica noastr\u0103.<\/p>\n

Prietenia este modelul nostru pentru feminism. <\/em><\/p>\n

Prietenia noastr\u0103 nu a fost de la \u00eenceput legat\u0103 de feminism, a\u015fa cum nici munca noastr\u0103 \u00een grupul h.arta nu a fost de la \u00eenceput definit\u0103 de idei feministe, de\u015fi feminismul a fost mereu acolo, ca o intui\u0163ie care \u00ee\u0219i c\u0103uta vocabularul care s\u0103-i dea form\u0103. [\u2026]<\/em><\/p>\n

\u00cen contextul profesiei noastre, care la fel ca orice alt domeniu, este preluat\u0103 adesea de ideile despre succes \u0219i competi\u0163ie, \u00een domeniul artei care este at\u00e2t de adesea infiltrat de ideologia care face oamenii s\u0103 se vad\u0103 pe ei\/ele \u00een\u0219i\u0219i\/\u00eensele ca fiind indivizi\/individe despar\u021biti\/te de nevoile, fricile \u0219i ambi\u0163iile lor, \u00een contextul muncii culturale care at\u00e2t de adesea nu face dec\u00e2t s\u0103 re-\u00eent\u0103reasc\u0103, s\u0103 legitimeze chiar structurile pe care \u00ee\u0219i propune s\u0103 le critice, consider\u0103m c\u0103 prietenia este o modalitate important\u0103 de a te vedea pe tine \u00eens\u0103\u021bi ca parte intrinsec\u0103 dintr-o realitate mai larg\u0103, s\u0103 te g\u00e2nde\u0219ti la tine \u00eens\u0103\u021bi \u00een leg\u0103tur\u0103 cu ceilal\u0163i\/celelalte \u0219i, \u00een felul acesta, s\u0103 chestionezi diviziunile \u0219i fragmentarea pe care le creeaz\u0103 ideologia capitalist\u0103. De asemenea, fiind o form\u0103 de solidaritate \u00eentre oameni care nu sunt lega\u0163i\/te de leg\u0103turi de familie, consider\u0103m prietenia ca pe un instrument important \u00eempotriva ubicuit\u0103\u021bii din ce \u00een ce mai \u00eenfrico\u0219\u0103toare a discursurilor conservatoare care declar\u0103 \u201erela\u0163iile de s\u00e2nge\u201d ca pe singura leg\u0103tur\u0103 legitim\u0103 \u00eentre oameni. Consider\u0103m prietenia ca pe un instrument \u00eempotriva presiunii opresive a heteronormativit\u0103\u021bii. <\/em><\/p>\n

Prietenia, ca parte inerent\u0103 din vie\u0163ile noastre, \u00eemplinind nevoile de apropiere, \u00eencredere \u0219i comunicare, asigur\u00e2nd un sprijin zilnic \u00een necesit\u0103\u021bile practice ale vie\u0163ii, constituind o practic\u0103 continu\u0103 de negociere a ideilor noastre, a dificult\u0103\u021bilor noastre, a ne\u00een\u021belegerilor, a ierarhiilor noastre inerente, leag\u0103 via\u021ba privat\u0103 cu munca \u0219i posibilit\u0103\u021bile de ac\u0163iune, leag\u0103 emo\u0163ia de politic\u0103. \u00cen acest sens, consider\u0103m prietenia ca fiind un model important pentru feminism, un model care dep\u0103\u0219e\u0219te rela\u0163iile personale \u0219i devine un mod politic de rela\u0163ionare cu ceilal\u0163i\/celelalte. <\/em><\/p>\n

Ca lucr\u0103toare culturale, ca parte a unui domeniu care are o leg\u0103tur\u0103 at\u00e2t de mare cu problematicile vie\u0163ii cotidiene, cu ceea ce este personal \u0219i cu relevan\u021ba lor politic\u0103, dar care este \u00een acela\u015fi timp bazat pe un limbaj \u0219i un cod de comportamente \u0219i atitudini hiper profesionalizate, suntem foarte interesate s\u0103 analiz\u0103m care sunt posibilit\u0103\u021bile politice reale de critic\u0103 \u0219i de schimbare ale acestui domeniu. De multe ori, aceast\u0103 analiz\u0103 treze\u015fte \u00een noi g\u00e2nduri descurajante. G\u00e2nduri despre limbajul care este adesea folosit doar s\u0103 descrie \u0219i nu s\u0103 \u00eenf\u0103ptuiasc\u0103 posibilit\u0103\u021bile de schimbare. G\u00e2nduri despre subtilitate, inteligen\u021b\u0103, coeren\u021b\u0103 \u0219i o bun\u0103 cunoa\u015ftere teoretic\u0103 care creeaz\u0103 uneori aparen\u021ba criticii, dar aceast\u0103 critic\u0103 nu dep\u0103\u0219e\u0219te niciodat\u0103 grani\u0163ele domeniului care a creat-o \u0219i nu ajunge niciodat\u0103 \u00een via\u021ba cotidian\u0103. G\u00e2nduri despre proiecte culturale critice care sunt uneori doar supapele care asigur\u0103 stabilitatea statu-quoului, care sunt uneori doar \u201edovezile\u201d c\u0103 sistemul e suficient de democratic ca s\u0103 sus\u021bin\u0103 pozi\u0163ii plurale, pozi\u0163ii care sunt condamnate s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 sterile \u00een frumuse\u0163ea clarit\u0103\u021bii lor intelectuale. Toate aceste compromisuri \u0219i dificult\u0103\u021bi ne sunt profund familiare \u0219i unul dintre cele mai importante lucruri \u00een practica noastr\u0103 este s\u0103 \u00eencerc\u0103m s\u0103 dep\u0103\u0219im c\u00e2mpul pur teoretic al ideilor, conceptelor \u0219i cuvintelor \u0219i s\u0103 \u00eencerc\u0103m s\u0103 integr\u0103m ceea ce g\u00e2ndim \u0219i ceea ce spunem \u00een vie\u0163ile noastre cotidiene, chiar dac\u0103 aceast\u0103 \u00eencercare se soldeaz\u0103 adesea cu e\u015fecuri. Consider\u0103m c\u0103 prietenia este un teritoriu al negocierii, un amestec complex de emo\u0163ii, conflicte, grij\u0103, compromis \u0219i responsabilitate fa\u021b\u0103 de ceilal\u0163i\/celelalte, un puternic simbol al dorin\u0163ei de a aduce \u00eempreun\u0103 claritatea \u0219i \u201ecorectitudinea\u201d discursurilor noastre cu ac\u0163iunile \u0219i atitudinile vie\u0163ii de fiecare zi. <\/em><\/p>\n

Lucr\u0103m \u0219i tr\u0103im \u00eempreun\u0103 de 17 ani. \u00centre timp, familia noastr\u0103, prietenia noastr\u0103, include \u0219i trei persoane non-umane. Arta, care a fost liantul care ne-a adus \u00eempreun\u0103, elementul care ne-a motivat s\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103m cum s\u0103 ne negociem continuu ierarhiile inerente, se dovede\u015fte uneori c\u0103 \u0219i-a dep\u0103\u0219it utilitatea. Noi trei, \u00eempreun\u0103 cu c\u00e2inii n\u0103scu\u021bi pe strad\u0103 care \u0219i-au tr\u0103it primele luni din via\u021b\u0103 \u00een disperare \u0219i team\u0103, tr\u0103im \u00eempreun\u0103 \u00eencerc\u00e2nd s\u0103 facem alegeri c\u00e2t mai echitabile at\u00e2t c\u00e2t este posibil \u00een realitatea noastr\u0103 amestecat\u0103, fluid\u0103 \u0219i plin\u0103 de contradic\u0163ii. Tr\u0103ind \u00eempreun\u0103 cu fiin\u0163e de care ne desparte pr\u0103pastia dintre speciile noastre (pr\u0103pastia artificial\u0103 a speciismului pe care e structurat\u0103 societatea, dar \u0219i diferen\u021bele obiective dintre felurile noastre de g\u00e2ndire \u0219i percep\u0163ie), tr\u0103ind \u00eempreun\u0103 cu fiin\u0163e de care ne apropie iubirea, \u00eencrederea \u0219i prietenia care dep\u0103\u0219e\u0219c distan\u021bele dintre speciile noastre, stabilim o comunicare care e cu mult mai mult dec\u00e2t cuvintele. Petrec\u00e2nd timp cu c\u00e2inii, \u00eenv\u0103\u021b\u00e2nd s\u0103 \u00een\u021belegem min\u0163ile lor misterioase care opereaz\u0103 \u00een afara limbajului verbal, uimitoarele lor capacit\u0103\u021bi de afec\u0163iune \u0219i \u00een\u021belegere care at\u00e2t de adesea sunt ignorate \u00een cazul persoanelor non-umane, observ\u00e2nd cum ei \u00eenva\u021b\u0103 s\u0103 ne \u00een\u021beleag\u0103 pe noi, ne-am dat seama \u00eenc\u0103 o dat\u0103 ce important este s\u0103 ie\u015fi din cercul str\u00e2mt al propriilor percep\u0163ii, idei \u0219i opinii. Continu\u0103m s\u0103 lucr\u0103m, s\u0103 pred\u0103m, s\u0103 citim, s\u0103 ne sus\u0163inem ideile, s\u0103 urm\u0103rim anotimpurile care se schimb\u0103 \u0219i s\u0103 petrecem dup\u0103-amieze de var\u0103 \u00een parc.<\/p>\n

Dup\u0103 17 ani, ce r\u0103m\u00e2ne stabil? Prietenia noastr\u0103, structura de munc\u0103 \u0219i de via\u021b\u0103 pe care am creat-o ne ajut\u0103 \u00een continuare s\u0103 dep\u0103\u0219im teama \u0219i lipsa de speran\u0163\u0103 care at\u00e2t de adesea \u00eenso\u021be\u0219te profesia noastr\u0103, care at\u00e2t de adesea poate s\u0103 ne determine s\u0103 facem compromisurile greu acceptabile pentru c\u0103 un \u201e\u00een afar\u0103\u201d nu poate fi conceput. Prietenia ofer\u0103 terenul stabil \u00een care alte moduri de ac\u0163iune, alte teritorii, alte perspectve pot fi imaginate.<\/p>\n

Arta e c\u00e2teodat\u0103 util\u0103 \u0219i c\u00e2teodat\u0103 irelevant\u0103.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Am \u00eenceput s\u0103 lucr\u0103m \u00eempreun\u0103 pornind de la aceast\u0103 intui\u0163ie c\u0103 arta ar trebui s\u0103 fie un instrument de analiz\u0103, reflec\u0163ie \u0219i ac\u0163iune asupra realit\u0103\u021bii. Acest fir ne-a condus practica \u00een to\u0163i ace\u015fti ani, \u00een care am creat con\u021binuturi \u0219i infrastructur\u0103 pentru spa\u021bii de art\u0103, am scris diverse texte \u0219i c\u0103r\u021bi cu utilitate pedagogic\u0103, am f\u0103cut lucr\u0103ri de art\u0103 \u0219i ac\u0163iuni care nu \u0219i-au dorit s\u0103 se integreze \u0219i s\u0103 se catalogheze ca fiind art\u0103 sau atitudine civic\u0103.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[160],"tags":[231,423],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5505"}],"collection":[{"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5505"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5505\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5507,"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5505\/revisions\/5507"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5505"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5505"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5505"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}