{"id":3791,"date":"2016-11-12T17:32:44","date_gmt":"2016-11-12T17:32:44","guid":{"rendered":"http:\/\/artapolitica.ro\/?p=3791"},"modified":"2016-11-17T17:33:00","modified_gmt":"2016-11-17T17:33:00","slug":"cronica-spectatoarei-metafora-caprei-in-spectacolul-rovegan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/2016\/11\/12\/cronica-spectatoarei-metafora-caprei-in-spectacolul-rovegan\/","title":{"rendered":"Cronica spectatoarei – Metafora caprei \u00een spectacolul ROVEGAN"},"content":{"rendered":"

de Elena I.<\/p>\n

Rovegan (\u00een regia Catinc\u0103i Dr\u0103g\u0103nescu) \u201eurmeaz\u0103 traseul unui basm contemporan\u201d, spune textul de prezentare a spectacolului, continu\u00e2nd s\u0103 te avizeze c\u0103 personajul este un \u201ecor al mamelor\u201d, for\u021bate de s\u0103r\u0103cie s\u0103-\u0219i p\u0103r\u0103seasc\u0103 c\u0103minul (\u00een sensul s\u0103u larg, de loc de apartenen\u021b\u0103) pentru a merge s\u0103 munceasc\u0103 printre str\u0103ini. Revela\u021bia c\u0103 basmul ales este Capra cu trei iezi<\/em> a venit cu o senza\u021bie de disconfort (nu detaliez aici despre simbolistica asocierilor dintre femei \u0219i capre \u00een experien\u021bele proprii, fie ele personale sau culturale). Mi-am zis c\u0103 e o glum\u0103 (dintr-acelea menite s\u0103 fac\u0103 piesa mai captivant\u0103) nefericit\u0103: autoarea abordeaz\u0103 tema important\u0103 \u0219i dureroas\u0103 a migra\u021biei datorat\u0103 s\u0103r\u0103ciei, despre oameni care sufer\u0103 alienare, umilin\u021be, abuzuri, exploatare, propun\u00e2ndu-\u0219i s\u0103 creeze empatie \u00eentre public \u0219i subiec\u021bii spectacolului; \u0219i totu\u0219i, de la primele scene, pare c\u0103 ridiculizeaz\u0103 toate astea coaf\u00e2ndu-le pe actri\u021be cu codi\u021be-corni\u021be \u0219i pun\u00e2ndu-le s\u0103 c\u00e2nte Trei Iezi Cucuie\u0163i<\/strong> pe acordurile piesei Felicit\u00e0<\/strong><\/em>.<\/p>\n

Povestea se concentreaz\u0103 ini\u021bial pe lupta mamei-capr\u0103 de a-\u0219i g\u0103si un loc de munc\u0103 \u0219i un acoperi\u0219 \u00een Italia, dup\u0103 care scenele se deruleaz\u0103 alternativ, \u00eentr-un meci de ping-pong \u00eentre o Italie generic\u0103 \u0219i localitatea rural\u0103 cu poten\u021bial de urbanizare \u00een perioada comunist\u0103, dar abandonat\u0103 post-decembrist ruinei, pozi\u021bionat\u0103 mai pu\u021bin ambiguu \u0219i cel mai probabil ne\u00eent\u00e2mpl\u0103tor \u00een jude\u021bul Vaslui, \u201epolul s\u0103r\u0103ciei \u00een Uniunea European\u0103\u201d conform statisticilor Eurostat din 2013.<\/p>\n

\"rovegan_replika_4\"Spectacolul curge, personajele se contureaz\u0103, metafora caprei \u00eencepe s\u0103 prind\u0103 sens prin monoloagele iedului cel mic care studiaz\u0103 silitor despre acest animal at\u00e2t de profitabil: capra e adaptabil\u0103, inventiv\u0103, plin\u0103 de resurse, cu foarte pu\u021bine exigen\u021be, un animal cu costuri de \u00eentre\u021binere foarte mici \u0219i de la care se pot exploata at\u00e2tea (carne, lapte, blan\u0103). La fel ca femeia migrant\u0103 din Europa de Est (Rom\u00e2nia, Vaslui). Empatia mea fa\u021b\u0103 de animale are probabil un rol important c\u00e2nd \u00eencepe s\u0103 nu m\u0103 mai deranjeze at\u00e2t de tare metafora: \u00een definitiv, femeie<\/em> sau capr\u0103<\/em>, am\u00e2ndou\u0103 avem nevoie de revendicarea \u0219i resemnificarea acestor etichete.<\/p>\n

\u0218i totu\u0219i, nu exist\u0103 salvare din condi\u021bia de animal domestic \u0219i exploatat pentru capre. A\u0219a cum pare s\u0103 nu existe salvare pentru caprele migrante din spectacol<\/strong> (care de altfel sunt supravie\u021buitoare, de azi pe m\u00e2ine), \u00een afara celei ocazionale, individuale, a celor dispuse s\u0103 se preschimbe \u00een lupi.<\/p>\n

Interpretatarea Mihaelei Teleoac\u0103 e intens\u0103: cu ochii umezi, spinarea \u00eencovoiat\u0103, glasul t\u00e2nguitor, capra pare s\u0103 sufere de dorul copiilor, de vinov\u0103\u021bie, de singur\u0103tate, de alienare. La o discu\u021bie post-spectacol, o prieten\u0103 \u00eemi spune c\u0103 a fost deranjat\u0103 de aceast\u0103 interpretare, de \u00eempingerea mamei-migrante \u00een pozi\u021bia de victim\u0103 pasiv\u0103: umilit\u0103 \u00een procesul de c\u0103utare a locului de munc\u0103, abuzat\u0103 de b\u0103tr\u00e2na la care ajunge s\u0103 lucreze ca badant\u0103, suport\u0103 totul cu docilitate \u015fi \u00een timpul liber vorbe\u015fte la telefon cu copiii, sufer\u0103, se \u00eengrijoreaz\u0103, pl\u00e2nge; micile r\u0103bufniri de protest o aduc \u00een situa\u021bii \u0219i mai dificile, \u00eencercarea de a se \u00eentoarce acas\u0103 pentru a opri deriva propriei familii sf\u00e2r\u0219e\u0219te prin cedarea \u00een fa\u021ba \u0219antajului emo\u021bional al familiei la care locuie\u0219te. Obiectiv, femeia e prins\u0103 \u00een capcana s\u0103r\u0103ciei, e lipsit\u0103 de resurse materiale; suplimentar, pare c\u0103 \u00eei lipsesc \u0219i resursele psihologice, e slab\u0103, u\u0219or de \u0219antajat, prea emo\u021bional\u0103. \u0218i totu\u0219i, \u00eentr-un moment care pare deja departe \u00een trecut, aceea\u0219i femeie a f\u0103cut pasul curajos de a migra, promi\u021b\u00e2ndu-le iezilor c\u0103 se \u00eentoarce cu de-ale gurii. Cine e capra, de fapt? O femeie puternic\u0103, sau una slab\u0103, manipulabil\u0103, docil\u0103, u\u0219or de umilit?<\/p>\n

R\u0103spunsul l-am reg\u0103sit \u00een fragmentele din Cire\u0219e Amare<\/strong> – cartea Lilianei Nechit\u0103 care a insipirat spectacolul Rovegan<\/strong> – pe care le citisem reproduse \u00een num\u0103rul 13 al Gazetei de Art\u0103 Politic\u0103<\/strong>. Cumva, \u00eenc\u0103 nu \u0219tiam de ce, nu sim\u021bisem c\u0103 m\u0103 deranjeaz\u0103 locul \u00een care mama-capr\u0103 fusese \u00eempins\u0103 dramaturgic-regizoral \u0219i nici jocul Mihaelei Teleoac\u0103: se potriveau foarte bine pe impresia pe care mi-o f\u0103cuser\u0103 fragmentele citite \u0219i am perceput-o ca pe o fidelitate fa\u021b\u0103 de text, f\u0103r\u0103 s\u0103 chestionez mai departe. Recitind, realizez c\u0103 fidelitatea e selectiv\u0103; exist\u0103 la Liliana Nechit\u0103 un pasaj care l\u0103mure\u0219te foarte bine deriva emo\u021bional\u0103 a migrantei, disolu\u021bia psihologic\u0103 radical\u0103 care o reduce, temporar, la pozi\u021bia de victim\u0103 pasiv\u0103:<\/p>\n

\u201eCred c\u0103 asta-i marea spaim\u0103 a celui plecat. Tr\u0103ie\u0219ti \u00eentr-o lume \u00eenchegat\u0103, cu vecini, cunoscu\u021bi, profesori ai copiilor t\u0103i, v\u00e2nz\u0103toare care te cunosc \u0219i care-\u021bi \u0219tiu gusturile, e\u0219ti un univers printre ele. Deodat\u0103 e\u0219ti un nimeni. Ca un copil de un an pierdut de p\u0103rin\u021bi\u2026 Acas\u0103 e\u0219ti un s\u0103rac printre al\u021bii\u2026 Aici nu exi\u0219ti. Muncind la negru, a\u0219a cum fac majoritatea, nu exi\u0219ti.\u201d<\/p>\n

Capra Catinc\u0103i Dr\u0103g\u0103nescu nu are istorie (cu excep\u021bia unei referin\u021be la studiile ei superioare): – e s\u0103rac\u0103 pentru c\u0103 e capr\u0103, condi\u021bie imuabil\u0103 \u2013 \u0219i nu are viitor (familia se destram\u0103, visele i se spulber\u0103, etc.). Mama migrant\u0103 a Lilianei Nechit\u0103 este o femeie cu un trecut (\u201eAm vrut s\u0103-i ajut pe to\u021bi \u0219i s\u0103 le fac pe toate. Eram m\u00e2ndr\u0103 c\u0103 pot, c\u0103 nu m\u0103 dau \u00een l\u0103turi de la nimic. Aveam un serviciu bun \u0219i copii mari.(\u2026) a\u0219 fi putut tr\u0103i fericit\u0103.\u201d) mutilat abrupt de precaritatea neo-liberal\u0103, con\u0219tient\u0103 politic (\u201eEu m\u0103 \u00eentreb: de ce trebuie s\u0103 mai dormim cinci ani pe perna altuia? De ce nu se uit\u0103 \u00een jur s\u0103 vad\u0103 c\u00e2te fabrici productive sunt \u00eenchise cu nep\u0103sare? De ce trebuie s\u0103 trimitem noi bani \u00een \u021bar\u0103? Ca s\u0103 reechilibr\u0103m bugetul celor care muncesc acolo \u0219i nu reu\u0219esc s\u0103-\u0219i cumpere de m\u00e2ncare?\u2026C\u00e2ndva p\u0103rea c\u0103 nu e vina nim\u0103nui. Acum\u2026 nu mai \u0219tiu.\u201d) \u0219i care valorific\u0103 experien\u021bele grele de migra\u021bie scriind \u201epentru cei s\u0103raci, pentru c\u0103 nu e vina lor c\u0103 sunt s\u0103raci\u201d.<\/p>\n

\"rovegan_replika_3\"Lipsesc din portretul \u2013 ne\u00eendoielnic, bine inten\u021bionat \u0219i, din punct de vedere artistic, provocator \u0219i cutremur\u0103tor[1]<\/a> \u2013 al femeii migrante din Rovegan<\/strong> o analiz\u0103 critic\u0103 a cauzelor fenomenului migra\u021biei \u00een Rom\u00e2nia, o afirmare explicit\u0103 a con\u0219tiin\u021bei politice pe care migrantele o au asupra destinului \u0219i statutului lor, precum \u0219i forme de investire a acestora cu puterea de a construi solu\u021bii la propria dram\u0103. Acestea sunt aspecte importante pentru a evita \u00eempietrirea oamenilor s\u0103raci din Europa de Est \u00een condi\u021bia de victime eterne (la doar trei decenii de experien\u021bele diferite tr\u0103ite \u00een blocul socialist) \u0219i de a le oferi speran\u021ba unui viitor \u00een care auto-determinarea este posibil\u0103.<\/p>\n

ROVEGAN<\/strong>, premiera septembrie 2016, Centrul de Teatru Educa\u021bional Replika<\/p>\n

Regia: Catinca Dr\u0103g\u0103nescu; video&documentare: Alexandra Dinc\u0103, Vlad B\u00eerdu, Ionu\u021b Popescu; muzica: Alexei Turdan; distribu\u021bia: Mihaela Teleoac\u0103, Silvana Negru\u021biu, Valentina Zaharia.<\/p>\n

[1]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O cronic\u0103 foarte pozitiv\u0103 la Rovegan a scris Oana Stoica \u00een Dilema Veche: http:\/\/dilemaveche.ro\/sectiune\/arte-performative\/articol\/moartea-de-dinauntru.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

de Elena I. Rovegan (\u00een regia Catinc\u0103i Dr\u0103g\u0103nescu) \u201eurmeaz\u0103 traseul unui basm contemporan\u201d, spune textul de prezentare a spectacolului, continu\u00e2nd s\u0103 te avizeze c\u0103 personajul este un \u201ecor al mamelor\u201d, for\u021bate de s\u0103r\u0103cie s\u0103-\u0219i p\u0103r\u0103seasc\u0103 c\u0103minul (\u00een sensul s\u0103u larg, de loc de apartenen\u021b\u0103) pentru a merge s\u0103 munceasc\u0103 printre str\u0103ini. Revela\u021bia c\u0103 basmul ales este Capra cu trei iezi a venit cu o senza\u021bie de disconfort (nu detaliez aici despre simbolistica asocierilor dintre femei \u0219i capre \u00een experien\u021bele proprii, fie ele personale sau culturale). Mi-am zis c\u0103 e o glum\u0103 (dintr-acelea menite s\u0103 fac\u0103 piesa mai captivant\u0103) nefericit\u0103: autoarea…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[93,161],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3791"}],"collection":[{"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3791"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3791\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3794,"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3791\/revisions\/3794"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3791"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3791"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3791"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}