{"id":1736,"date":"2014-12-11T14:07:55","date_gmt":"2014-12-11T14:07:55","guid":{"rendered":"http:\/\/artapolitica.ro\/?p=1736"},"modified":"2016-09-26T11:53:10","modified_gmt":"2016-09-26T11:53:10","slug":"despre-aceste-lucruri-nu-se-vorbeste-nici-acolo-nici-aici","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/2014\/12\/11\/despre-aceste-lucruri-nu-se-vorbeste-nici-acolo-nici-aici\/","title":{"rendered":"\u201eDespre aceste lucruri nu se vorbe\u0219te nici acolo, nici aici.\u201d"},"content":{"rendered":"

Interviu cu<\/b> David Schwartz<\/i><\/b><\/p>\n

Moldova independent\u0103. Erat\u0103<\/span><\/b><\/p>\n

de: Ion Bor\u0219, David Schwartz, Dumitru Steg\u0103rescu, Doriana Talmazan, Irina Vacarciuc<\/i><\/b><\/p>\n

Produc\u021bia: Teatrul-Sp\u0103l\u0103torie din Chi\u0219in\u0103u, Moldova<\/i><\/b><\/p>\n

Spectacolul construie\u0219te o istorie subiectiv\u0103 a Republicii Moldova, care completeaz\u0103 \u0219i corecteaz\u0103 istoria oficial\u0103. Este istoria nescris\u0103 \u0219i nespus\u0103 la \u0219coal\u0103, despre perspectivele oamenilor obi\u0219nui\u021bi asupra schimb\u0103rilor economico-politice. Spectacolul pune al\u0103turi reprezentarea anti-eroizant\u0103 a principalelor evenimente publice \u0219i transmiterea vocilor celor care nu ajung \u00een manualele de istorie dec\u00e2t, cel mult, sub form\u0103 de statistic\u0103.\u00a0 \u00centr-un context \u00een care liderii politici, agen\u021bii capitalului \u0219i intelectualii publici fac front comun \u00eempotriva cet\u0103\u021benilor, spectacolul propune o sum\u0103 de erate necesare la istoria oficial\u0103, care este scris\u0103, ca \u00eentotdeauna, de cei puternici, \u0219i utilizat\u0103 ca simplu instrument al puterii.<\/i><\/p>\n

S\u0103 deschidem discu\u021bia cu aspectele din istoria Republicii Moldova care te-au determinat s\u0103 abordezi astfel subiectele…<\/i><\/b><\/p>\n

Subiectul e foarte vast. Noi ne-am propus o abordare subiectiv\u0103 \u0219i trunchiat\u0103, dar tocmai asta era \u0219i ideea: s\u0103 avem un contrast \u00eentre perspectiva omului obi\u0219nuit \u0219i perspectiva mainstream<\/i>, ca s\u0103 zic a\u0219a, asupra Republicii Moldova, de la \u00eenfiin\u021bare, din 1991 \u0219i p\u00e2n\u0103 acum. C\u00e2nd echipa\u00a0 de la Teatru-Sp\u0103l\u0103torie<\/b> m-a invitat s\u0103 lucrez la un spectacol acolo, ideea era s\u0103 propun mai multe teme de cercetare \u0219i am insistat foarte mult s\u0103 merg acolo \u00eenainte de perioada de repeti\u021bii propriu-zis\u0103 pentru a g\u0103si o tem\u0103 de interes local, la care s\u0103 lucr\u0103m \u00eempreun\u0103, \u0219i pentru asta aveam nevoie de o perioad\u0103 de cercetare \u0219i documentare. Mai ales c\u0103 realitatea moldoveneasc\u0103 e foarte diferit\u0103 de realitatea rom\u00e2neasc\u0103, \u0219i \u00eenc\u0103 \u0219i mai mult de cea bucure\u0219tean\u0103. Vorbim despre o \u021bar\u0103 cu o alt\u0103 istorie \u0219i cu o alt\u0103 cultur\u0103, chiar dac\u0103 vorbim o limb\u0103 prin care ne \u00een\u021belegem.<\/p>\n

Cum \u021bi se pare \u021bie genul acesta de interven\u021bie din exterior, a cuiva care abordeaz\u0103 istoria unei alte \u021b\u0103ri?<\/i><\/b><\/p>\n

Acesta a fost unul dintre lucrurile principale pe care le-am discutat \u0219i cu actorii, actri\u021bele, cu Nicoleta [Esinencu] \u0219i cu Nora [Dorogan], le-am zis c\u0103 n-a\u0219 vrea s\u0103 fie perspectiva mea asupra istoriei Moldovei. Pentru ei era foarte interesant\u0103 perspectiva cuiva din afar\u0103, dar \u00een acela\u0219i timp, mie, din punct de vedere etic, mi se pare ciudat\u0103 interven\u021bia asta din exterior, a cuiva care vine dinspre Occident \u0219i care le spune cum stau lucrurile \u00een \u021bara lor. Voiam s\u0103 aflu \u0219i s\u0103 \u00een\u021beleg c\u00e2t mai multe lucruri, iar pe de alt\u0103 parte am vrut s\u0103-i provoc pe actori \u0219i pe actri\u021be s\u0103 fac\u0103 o munc\u0103 de cercetare-documentare, inclusiv de introspec\u021bie. S\u0103 se uite la familia lor, la istoria personal\u0103, \u0219i s\u0103 vedem care sunt de fapt perspectivele lor, nu perspectiva mea. Asta se vede cel mai clar \u00een faptul c\u0103 am ajuns la alt subiect dec\u00e2t cel de la care am pornit. Noi c\u00e2nd am \u00eenceput cercetarea, ne-a preocupat ideea de identitate moldoveneasc\u0103, ce \u00eenseamn\u0103 moldoveni versus rom\u00e2ni, versus ru\u0219i, sau vorbitori de rom\u00e2n\u0103 versus vorbitori de rus\u0103, \u0219i \u00een timpul cercet\u0103rii, vorbind cu ei, mie mi-a devenit clar c\u0103 problema asta identitar\u0103 e mai degrab\u0103 o problem\u0103 a elitelor care n-are mare leg\u0103tur\u0103 cu problemele oamenilor obi\u0219nui\u021bi \u0219i cu modurile \u00een care au tr\u0103it istoria oamenii obi\u0219nui\u021bi. \u0218i atunci, de fapt, inevitabil, pornind de la \u00eentreb\u0103ri precum \u201eDe ce este Moldova cea mai s\u0103rac\u0103 \u021bar\u0103 din Europa?\u201d sau \u201eCum era \u00eenainte \u00een perioada sovietic\u0103?\u201d, am ajuns de fapt la un spectacol despre istoria contemporan\u0103 a Moldovei, \u00een care problema identitar\u0103 e doar tangen\u021bial\u0103, nu e problema central\u0103.<\/p>\n

\u00cemi imaginez c\u0103 experien\u021ba asta e atipic\u0103 \u0219i pentru tine. Ai mai multe linii de documentare, o dat\u0103 cea care \u021bine de documentarea istoric\u0103, dar \u0219i cea bazat\u0103 pe contactul cu oamenii.<\/i><\/b><\/p>\n

Nu pot s\u0103 zic c\u0103 e atipic fa\u021b\u0103 de felul \u00een care am lucrat la alte spectacole, doar c\u0103, \u00eentr-un fel, aici au ap\u0103rut \u0219i alte elemente care \u021bin de istorie personal\u0103, istorie de familie. Lucrasem pe genul acesta de spectacole \u0219i la c\u0103minul Rosen cu reziden\u021bii de acolo, \u00een cadrul proiectului V\u00e2rsta4<\/b> \u0219i \u00een spectacolul Alinei \u0218erban [Declar pe propria r\u0103spundere], dar \u00een cazul Moldovei independente…<\/b>, am combinat, pe de o parte, o munc\u0103 de documentare pe modelul Capete \u00eenfierb\u00e2ntate<\/b>, care implica interviuri filmate, \u0219i dintre care multe au fost realizate f\u0103r\u0103 mine de echipa de la Sp\u0103l\u0103torie<\/b>. A fost o munc\u0103 de documentare \u00een care s-au implicat \u0219i ei foarte mult. C\u00e2nd lucram cu actorii din Bucure\u0219ti, eram noi, regizorul \u0219i dramaturgul care dirijau procesul de documentare, chiar dac\u0103 mai veneau \u0219i actorii cu noi. Ori la Chi\u0219in\u0103u a fost o munc\u0103 de colaborare, \u00een care contribu\u021bia actorilor la procesul de documentare \u0219i de construc\u021bie a textului a fost mult mai mare, \u0219i asta a fost cumva atipic. Iar \u00een ceea ce prive\u0219te documentarea pe materiale istorice, noi am f\u0103cut-o de fiecare dat\u0103: \u0219i la Capete<\/b>, \u0219i la SubP\u00e2m\u00e2nt<\/b>, doar c\u0103 aici se vede mai mult \u00een spectacol dec\u00e2t \u00een altele.<\/p>\n

\u201eNoi, \u00een Rom\u00e2nia, n-avem un spectacol de teatru despre tranzi\u021bie<\/b>\u201d<\/p>\n

Cum vezi tu lucrurile \u00eentr-un context cultural mai larg \u00een Moldova? Mai sunt alte exemple literare, teatrale etc., \u00een care s\u0103 ai tipul acesta de revizitare a istoriei?<\/i><\/b><\/p>\n

Sunt teme la fel de delicate cum sunt \u0219i la noi. Noi, \u00een Rom\u00e2nia, n-avem un spectacol de teatru despre tranzi\u021bie. Tranzi\u021bia de la capitalismul de stat, dup\u0103 un model a\u0219a-zis socialist, la capitalismul de pia\u021b\u0103 privat\u0103 de dup\u0103 \u201990, a fost foarte dur\u0103 \u0219i brutal\u0103. A fost o perioad\u0103 crunt\u0103. Am v\u0103zut dou\u0103 studii sociologice britanice care ajungeau la concluzia c\u0103 a fost perioada cu cei mai mul\u021bi mor\u021bi care ar fi putut fi evita\u021bi pe timp de pace \u00een istoria Europei (m\u0103 refer la anii \u201990). Mor\u021bi cauzate de depresie, alcoolism, oameni care \u0219i-au pierdut locuin\u021bele, serviciul \u0219i a\u0219a mai departe. \u00cen Moldova, situa\u021bia a fost \u0219i mai dur\u0103, pentru c\u0103 la noi anii \u201980 au fost \u0219i mai duri, pe c\u00e2nd ei au dus-o relativ bine. \u0218i atunci schimbarea a fost \u0219i mai brutal\u0103. Despre aceste lucruri nu se vorbe\u0219te nici acolo, nici aici. C\u00e2t despre literatura moldoveneasc\u0103, chiar nu m\u0103 pricep, mi-e greu s\u0103 spun. \u00cen literatura rom\u00e2n\u0103 au mai ap\u0103rut, se vede \u00een ce a mai scris Adrian Schiop, sau \u00een Cronicile genocidului<\/b>, cartea lui Radu Aldulescu.<\/p>\n

\u00cen spectacol te joci mult cu amestecul acesta lingvistic. Care a fost reac\u021bia vorbitorilor de rus\u0103 din Chi\u0219in\u0103u?<\/i><\/b><\/p>\n

Din ce-am v\u0103zut eu \u00een trei-patru reprezenta\u021bii, reac\u021biile sunt foarte bune printre vorbitorii de rus\u0103. Mai ales c\u0103 \u00een Chi\u0219in\u0103u, teatrul \u00een limba rus\u0103 nu prea abordeaz\u0103 teme contemporane. Exist\u0103 un teatru clasic \u00een limba rus\u0103 \u2013 teatrul Cehov<\/b>, \u00een care se joac\u0103 destul de pu\u021bin text contemporan, \u0219i oricum nu texte mai radicale. Reac\u021bia vorbitorilor de rus\u0103 a fost clar pozitiv\u0103, \u00een sensul \u00een care sim\u021beau c\u0103 sunt istoriile lor spuse acolo \u0219i perspectiva lor transmis\u0103 sau \u00eenglobat\u0103 \u00eentr-un spectacol. Pentru vorbitorii de rom\u00e2n\u0103 sau de moldoveneasc\u0103, cum vre\u021bi s\u0103-i zicem, spectacolul func\u021bioneaz\u0103 bine pentru c\u0103 fiecare are o p\u0103rere despre istorie, despre ultimii dou\u0103zeci de ani, \u0219i cumva oamenii urm\u0103resc s\u0103 vad\u0103 ce p\u0103reri li se confirm\u0103, ce li se infirm\u0103. Spre exemplu, unii n-au fost de acord cu anumite chestii. Chiar despre 7 aprilie[1]<\/a>, o vorbitoare de rus\u0103 mi-a spus c\u0103 ea \u201ea fost acolo \u0219i c\u0103 au mai fost ni\u0219te lucruri\u201d. Ideea nu e s\u0103 prezent\u0103m un spectacol \u00een care s\u0103 spunem \u201ea\u0219a a fost istoria\u201d, ci mai degrab\u0103 s\u0103 cre\u0103m o discu\u021bie despre cum a fost istoria. \u0218i cu toate c\u0103 spectacolul e destul de lung fa\u021b\u0103 de celelalte de la Sp\u0103l\u0103torie<\/b> (are aproape dou\u0103 ore), \u00eentotdeauna spectatorii r\u0103m\u00e2n la discu\u021bii dup\u0103 spectacol. Se dezbate, oamenii au p\u0103reri diferite \u0219i cumva asta e \u0219i ideea, s\u0103 avem o dezbatere despre istoria recent\u0103 \u0219i \u00een felul acesta s\u0103 chestion\u0103m \u0219i propriile prejudec\u0103\u021bi. \u00cen contextul \u00een care nu se vorbe\u0219te deloc despre asta \u0219i Moldova trece prin ni\u0219te lucruri foarte grave, nimeni nu se \u00eentreab\u0103 de unde vin problemele astea. \u0218i de-asta se ajunge la concluzii de tipul \u201ea\u0219a suntem noi, moldovenii\u201d, ceea ce e foarte grav. Ideea asta, care e mai r\u0103sp\u00e2ndit\u0103 ca la noi (\u201ea\u0219a suntem noi moldovenii, rom\u00e2nii, pro\u0219ti \u0219i \u00eenapoia\u021bi\u201d), \u0219i vine la pachet cu reversul ei, un patriotism exacerbat (\u201enoi suntem cei mai frumo\u0219i, cei mai de\u0219tep\u021bi, cei mai mari poe\u021bi\u201d), e criminal\u0103, pentru c\u0103 \u00een loc s\u0103-\u021bi ofere o \u00een\u021belegere politico-economic\u0103 a istoriei, \u00ee\u021bi d\u0103 o perspectiv\u0103 culturalist\u0103, civiliza\u021bional\u0103.<\/p>\n

Oricum, discursul chiar \u0219i la nivel diplomatic a fost unul culturalist, sentimental.<\/i><\/b><\/p>\n

Chiar \u0219i acum, rela\u021biile dintre Rom\u00e2nia \u0219i Moldova sunt bazate pe o rela\u021bie paternalist\u0103, cu discursuri de tipul \u201efra\u021bii no\u0219trii de peste Prut\u201d, pe de o parte, pe de alt\u0103 parte exist\u0103 ideea asta c\u0103 trebuie s\u0103-i \u201erom\u00e2niz\u0103m\u201d, s\u0103-i \u201eciviliz\u0103m\u201d, c\u0103 ei, \u201es\u0103racii\u201d, au fost perverti\u021bi de cultura asiatic\u0103, ruseasc\u0103 \u0219i, desigur, de cultura comunist\u0103 de tip sovietic. E \u0219i un fel de orientalism \u00een rela\u021bia noastr\u0103 cu moldovenii.<\/p>\n

\u021ain minte c\u0103 vorbeam noi despre cultura popular\u0103 \u00een Moldova, \u0219i mai ales despre muzic\u0103, pentru c\u0103 \u00een spectacol apar multe fragmente muzicale care mi-au atras aten\u021bia. \u0218i pentru c\u0103 spuneai c\u0103 noi, \u00een Rom\u00e2nia, n-avem un spectacol despre tranzi\u021bie, la fel nici \u00een muzica noastr\u0103 nu sunt prezente aceste teme sociale. Pe c\u00e2nd la ei, chiar \u0219i \u00een muzica pop, anumite teme sociale sunt preluate. \u00cen Rom\u00e2nia, doar \u00een manele vezi asta, sporadic.<\/i><\/b><\/p>\n

E o observa\u021bie foarte important\u0103. Dac\u0103 \u00een teatru \u0219i \u00een literatur\u0103 nu \u0219tiu exact c\u00e2t exist\u0103 o critic\u0103 sau o redare a ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00een via\u021ba de zi cu zi, \u00een muzic\u0103, \u00een schimb, e abundent\u0103. Exist\u0103 zeci de piese muzicale, \u00een mare parte pop, dar \u0219i muzic\u0103 u\u0219oar\u0103, \u00een care se ridic\u0103 probleme \u00eentr-un limbaj popular accesibil \u0219i prin care se pune punctul pe \u201ei\u201d asupra problemelor sociale \u0219i consecin\u021belor transform\u0103rilor economice \u0219i politice. La noi, din p\u0103cate, exist\u0103 doar \u00een manele \u0219i \u00een hip-hop, dar de multe ori aceste lucruri sunt reinterpretate \u00eentr-o cheie na\u021bionalist\u0103 sau conservatoare. \u00cen Moldova muzica e mai politizat\u0103 \u0219i perspectiva e mai degrab\u0103 social\u0103.<\/p>\n

Legat de metodele de lucru, tu ai lucrat cu actori care erau familiariza\u021bi cu acest tip de cercetare-documentare? Ei au fost trimi\u0219i s\u0103 documenteze \u0219i p\u0103r\u021bi mai personale, s\u0103 vorbeasc\u0103 cu membri ai familiei lor. Erau obi\u0219nui\u021bi cu astfel de practici?<\/i><\/b><\/p>\n

Nu, nu erau. \u0218i tocmai de-aia mi se pare un act de mare curaj \u0219i am foarte mult\u0103 admira\u021bie pentru munca pe care au f\u0103cut-o ei. Unii dintre ei mai lucraser\u0103 pe istorii personale, dar pentru al\u021bii a fost prima experien\u021b\u0103 de genul acesta.<\/p>\n

\u00cen acela\u0219i timp observ \u0219i compozi\u021bia \u00een jocul lor, u\u0219or caricatural\u0103, adic\u0103 sunt ei, dar \u00een acela\u0219i timp sunt personaje.<\/i><\/b><\/p>\n

Ideea noastr\u0103 a fost s\u0103 construim personaje, nu s\u0103 facem un performance<\/i> \u00een care cineva \u00ee\u0219i spune povestea pur \u0219i simplu. Am vrut s\u0103 avem aceste contraste, \u00eentre un stil de joc mai degrab\u0103 performativ, care poveste\u0219te, \u0219i unul mai \u201eteatral\u201d \u00een sens clasic, \u00eentr-o manier\u0103 care se vede, cred, \u0219i la alte spectacole la care am lucrat. Din punct de vedere teatral, pe mine m-a interesat rela\u021bia dintre rol, adic\u0103 momentul \u00een care joci \u0219i un personaj, \u0219i momentul \u00een care doar transmi\u021bi ni\u0219te idei sau ni\u0219te texte. Sunt diferite tipuri de teatralitate. Una e teatralitatea prin care \u00ee\u021bi propui s\u0103 transmi\u021bi informa\u021bii \u0219i alta e teatralitatea \u00een care \u00ee\u021bi propui un fel de compozi\u021bie \u00een care \u00ee\u021bi propui s\u0103 transmi\u021bi \u0219i emo\u021bie, emo\u021bie care implic\u0103, printre altele, \u0219i efecte comice.<\/p>\n

Ce mi se pare important e faptul c\u0103 nu e doar vorba despre ni\u0219te metode de lucru \u0219i de un rol pe care ei \u00eel joac\u0103, ci \u0219i de faptul c\u0103 au aflat despre familia lor lucruri pe care poate nu le \u0219tiau \u0219i au aflat c\u0103 \u0219i ei sunt implica\u021bi \u00een istoria Moldovei de dup\u0103 <\/i><\/b>\u201891, pe probleme de migra\u021bie, de pierderea statutului social…<\/i><\/b><\/p>\n

Nu-i vorba c\u0103 ei nu \u0219tiau lucrurile astea, c\u00e2t e mai degrab\u0103 faptul de a \u00eencerca s\u0103 c\u0103p\u0103t\u0103m\u00a0 \u00eencredere \u00een faptul c\u0103 aceste lucruri sunt parte din istoria \u021b\u0103rii cel pu\u021bin la fel de mult cum sunt Mircea Snegur sau mai \u0219tiu eu cine. \u0218i c\u0103 r\u0103zboiul din Transnistria nu se poart\u0103 doar la nivelul \u201eaoleu, ne-au furat p\u0103m\u00e2ntul\u201d, ci \u0219i la nivelul traumelor veteranilor, ale solda\u021bilor, care solda\u021bi sunt de multe ori p\u0103rin\u021bii lor, nu sunt doar ni\u0219te solda\u021bi abstrac\u021bi. Mai degrab\u0103 acesta mi se pare c\u00e2\u0219tigul. Istoria nu apar\u021bine elitelor \u0219i nu e istoria a \u0219efilor de stat \u0219i a cuceririlor, ci a vie\u021bii oamenilor obi\u0219nui\u021bi. Asta a fost una dintre mizele principale ale spectacolului, s\u0103 ar\u0103t\u0103m o alt\u0103 istorie dec\u00e2t cea din manuale cu domnitori, regi \u0219i pre\u0219edin\u021bi, una care prive\u0219te dinamicile sociale, via\u021ba oamenilor obi\u0219nui\u021bi, modul de organizare a familiei, a muncii \u0219i a rela\u021biilor economice.<\/p>\n

\"Moldova<\/a>

Moldova Independent\u0103. Erat\u0103, 2014. Foto: Teatru-Sp\u0103l\u0103torie<\/p><\/div>\n

Aici observ o miz\u0103 important\u0103. Atunci c\u00e2nd vorbim despre disciplina istorie, termenul e \u00eenc\u0103rcat de o anumit\u0103 semnifica\u021bie. Semnifica\u021bie pe care noi o \u00eenv\u0103\u021b\u0103m \u00eenc\u0103 de mici, ce \u00eenseamn\u0103 istorie \u0219i ce intr\u0103 \u00een istorie. \u00cens\u0103 astea sunt ni\u0219te limite definite de persoane care au acces la controlul canalelor de comunicare. \u0218i cred c\u0103 acest con\u021binut e foarte bine problematizat \u00een spectacol prin aducerea la suprafa\u021b\u0103 a unor istorii care tind s\u0103 nu fie considerate Istorie cu I mare.<\/i><\/b><\/p>\n

Exact, asta a fost \u0219i ideea noastr\u0103.<\/p>\n

\u201eIstoria lor e fundamental diferit\u0103 de a noastr\u0103\u201d<\/b><\/p>\n

\u00cen Rom\u00e2nia este foarte prezent mesajul \u201eBasarabia p\u0103m\u00e2nt rom\u00e2nesc\u201d \u0219i accentul cade pe p\u0103m\u00e2nt, e un fel de ambi\u021bie teritorial\u0103 \u0219i de colonialism local. Mi se pare c\u0103 spectacolul func\u021bioneaz\u0103 ca un semn de \u00eentrebare adresat acestui tip de g\u00e2ndire. Oamenii nu se comport\u0103 conform stereotipului pe care-l a\u0219tept\u0103m. Se poart\u0103 ca ni\u0219te oameni, nu ca un p\u0103m\u00e2nt care trebuie anexat.<\/i><\/b><\/p>\n

Asta a fost \u0219i un fel de miz\u0103 personal\u0103. Dincolo de mizele lor, \u0219i pentru mine a fost foarte important. Este vorba despre experien\u021ba unor oameni, iar \u00een Rom\u00e2nia exist\u0103 o perspectiv\u0103 mitologizat\u0103 despre un teritoriu care e, \u00een imaginarul de aici, aproape golit de oameni, exist\u0103 inclusiv gluma care spune c\u0103 Rom\u00e2nia vrea \u00eenapoi Basarabia f\u0103r\u0103 basarabeni. \u0218i \u0219tim bine c\u0103 atitudinea fa\u021b\u0103 de basarabenii care vin aici e discriminatorie, tot timpul se fac glume pe seama lor \u00eentr-un mod jignitor. Asta e imaginea noastr\u0103 despre ei, dincolo de Basarabia istoric\u0103 \u0219i a suferin\u021belor, suferin\u021be care trebuie \u0219i ele discutate \u0219i contextualizate. C\u00e2t au suferit? \u0218i cum au suferit? Desigur, anumite episoade, cum ar fi Gulagul, nu pot fi negate \u0219i reduse la ceva nesemnificativ, dar \u00een acela\u0219i timp au existat \u0219i alte suferin\u021be. De exemplu, a\u0219a-numita administra\u021bie rom\u00e2neasc\u0103, a\u0219a-zisa unire, a fost de fapt o anexare din partea Rom\u00e2niei \u00een 1918 \u0219i n-a fost cea mai bl\u00e2nd\u0103. \u0218i apoi ocupa\u021bia fascist\u0103 din perioada 41-44 a fost crunt\u0103 \u0219i cu violen\u021be \u00eempotriva popula\u021biei locale care sunt f\u0103r\u0103 egal \u00een istoria Rom\u00e2niei. De asta zic c\u0103 \u0219i perspectiva lor asupra istoriei e foarte diferit\u0103. Dezbaterile sunt aprinse: exist\u0103 curentul rom\u00e2nist, a\u0219a-zis na\u021bionalist, care de fapt e antina\u021bionalist din punct de vedere moldovenesc, a \u00eenceput s\u0103 fie foarte puternic \u00een r\u00e2ndul elitei \u0219i al presei. Iar statul rom\u00e2n, mai ales din 2004 \u00eencoace, a dus o politic\u0103 destul de dur\u0103, colonizatoare, mai ales cultural, \u00een Republica Moldova, prin intermediul unor asocia\u021bii culturale \u0219i civice care profit\u0103 de pe urma banilor veni\u021bi din Rom\u00e2nia \u0219i nu fac dec\u00e2t s\u0103 instige \u0219i s\u0103 st\u00e2rneasc\u0103 scandaluri interetnice.<\/p>\n

Lucrurile stau, de fapt, altfel, \u00een condi\u021biile rela\u021biei dintre\u00a0limba rus\u0103 \u0219i rom\u00e2n\u0103 \u0219i a acestei false antinomii \u00eentre\u00a0rom\u00e2ni \u0219i ru\u0219i. Acolo nimeni nu e rom\u00e2n sau rus, to\u021bi sunt\u00a0din familii amestecate. Important e ce limb\u0103 au vorbit \u00een familie. Exist\u0103 familii de rom\u00e2ni care de dou\u0103 genera\u021bii vorbesc numai rus\u0103 \u0219i exist\u0103 familii care, istoric, au fost ru\u0219i sau ucraineni, care acum vorbesc limba rom\u00e2n\u0103. Cred c\u0103 90% dintre familii sunt mixte, nu numai rom\u00e2ni, \u0219i ru\u0219i, plus ucraineni, g\u0103g\u0103uzi, evrei, bulgari.<\/p>\n

Mai este un spectacol din Moldova<\/i><\/b>, <\/b><\/i>Clear History, lucrat cu Nicoleta Esinencu, care a st\u00e2rnit ni\u0219te reac\u021bii critice, \u00een special din partea na\u021bionali\u0219tilor moldoveni. Ce reac\u021bii a\u021bi primit la spectacolul vostru \u00een media?<\/i><\/b><\/p>\n

\u00cen primul r\u00e2nd, e clar c\u0103 istoria Moldovei nu e un subiect at\u00e2t de delicat precum Holocaustul, n-are un poten\u021bial at\u00e2t de exploziv, ca s\u0103 zic a\u0219a. Nivelul de nega\u021bionism e foarte mare acolo, sunt multe probleme cu chestia asta. \u00cen ceea ce prive\u0219te Teatrul Sp\u0103l\u0103torie<\/b>, eu am observat c\u0103 de foarte multe ori reac\u021biile nu sunt violente sau vehemente, c\u00e2t mai degrab\u0103 de ignorare. Criticii nu vin la spectacolele de la Sp\u0103l\u0103torie<\/b>, nu scriu despre asta. S-au scris pu\u021bine articole despre aceste spectacole. Acum exist\u0103 platzforma.md<\/b> \u0219i se mai scrie, \u00eens\u0103 la momentul premierei Clear History<\/b> site-ul nu exista.<\/p>\n

E interesant ce reac\u021bii vor fi \u00een Rom\u00e2nia.<\/i><\/b><\/p>\n

Sunt curios care vor fi reac\u021biile aici, \u00een Rom\u00e2nia, \u0219i mi se pare foarte important c\u0103 o s\u0103 juc\u0103m la Bucure\u0219ti \u00een stagiunea TIR \u0219i la Cluj la Temps D\u2019Image, \u00een noiembrie. Pentru cineva care nu e familiarizat cu contextul de acolo, poate fi surprinz\u0103tor. Mai ales c\u0103 noi aici ne-am creat un fel de mit al Moldovei, al Basarabiei, ca s\u0103 m\u0103 exprim mai \u201eadecvat\u201d din punct de vedere al mitului na\u021bionalist: Basarabia, o bucat\u0103 de Rom\u00e2nie pierdut\u0103 care abia a\u0219teapt\u0103 s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 acas\u0103, \u0219i a\u0219a mai departe. E un construct, o pl\u0103smuire care n-are nici o leg\u0103tur\u0103 cu realitatea concret\u0103 din Republica Moldova, care e totu\u0219i un stat independent, suveran, care a fost sub administra\u021bie rom\u00e2neasc\u0103 doar \u00eentre 1918 \u0219i 1940, dou\u0103zeci \u0219i ceva de ani \u00een ultimele dou\u0103 secole. Moldova a fost anexat\u0103 Imperiului \u021aarist \u00een 1812, c\u00e2nd nici m\u0103car nu exista ideea na\u021bional\u0103, ideea unei Rom\u00e2nii ca stat na\u021bional, sau exista doar \u00een r\u00e2ndul unei micro-elite. Ca atare, istoria lor e fundamental diferit\u0103 de a noastr\u0103 \u0219i perspectiva oamenilor e fundamental diferit\u0103. \u0218i cred c\u0103 aceste lucuri se v\u0103d \u00een spectacol.<\/p>\n

Interviu realizat de Ionu\u021b Sociu \u0219i Marius Bogdan Tudor <\/i><\/b><\/p>\n

\n
\n
\n

[1]<\/a>\u00a07 aprilie 2009 reprezint\u0103 un moment controversat din istoria recent\u0103\u00a0a Republicii Moldova. Dup\u0103 anun\u0163area rezultatelor alegerilor parlamentare\u00a0din 5 aprilie, care atribuiau aproape 50% din voturi Partidului\u00a0Comuni\u015ftilor, au izbucnit proteste violente \u00een centrul Chi\u015fin\u0103ului pe 7\u00a0aprilie, dup\u0103 ce \u00een ziua de 6 aprilie se protestase pa\u015fnic, iar c\u00e2\u0163iva lideri ai\u00a0opozi\u0163iei anun\u0163aser\u0103 deja c\u0103 nu recunosc rezultatele alegerilor.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Interviu cu David Schwartz Moldova independent\u0103. Erat\u0103 de: Ion Bor\u0219, David Schwartz, Dumitru Steg\u0103rescu, Doriana Talmazan, Irina Vacarciuc Produc\u021bia: Teatrul-Sp\u0103l\u0103torie din Chi\u0219in\u0103u, Moldova Spectacolul construie\u0219te o istorie subiectiv\u0103 a Republicii Moldova, care completeaz\u0103 \u0219i corecteaz\u0103 istoria oficial\u0103. Este istoria nescris\u0103 \u0219i nespus\u0103 la \u0219coal\u0103, despre perspectivele oamenilor obi\u0219nui\u021bi asupra schimb\u0103rilor economico-politice. Spectacolul pune al\u0103turi reprezentarea anti-eroizant\u0103 a principalelor evenimente publice \u0219i transmiterea vocilor celor care nu ajung \u00een manualele de istorie dec\u00e2t, cel mult, sub form\u0103 de statistic\u0103.\u00a0 \u00centr-un context \u00een care liderii politici, agen\u021bii capitalului \u0219i intelectualii publici fac front comun \u00eempotriva cet\u0103\u021benilor, spectacolul propune o sum\u0103 de erate…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[95],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1736"}],"collection":[{"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1736"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1736\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3400,"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1736\/revisions\/3400"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1736"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1736"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/artapolitica.ro\/gazetapolitica\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1736"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}